上下五千年，中华以千万平方公里之土地为世界之大国，以数亿人民常为世界第一人口大国，中华文化随国人的脚步遍布五洲四洋。在大英博物馆、大都会博物馆均有我中华精品成列展示我中华之光，五彩缤纷；中华之艺，精致绝伦。

何也？因我中华乐统，黄河洪水无法阻挡华人之前行，地震火灾，无法灭绝华人血脉，屡屡战乱无法断绝华人之香火。俗语曰：好死不如赖活。

中华之乐统首先来源于孔丘：叶公问子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子何以如此快乐在于”学而不厌，诲人不倦“。在于”格物致知“然后“意诚，心正，身修，家齐，国治而后天下平”。孔子主张君子和而不同，小人同而不和。

子贡方人（批评人），子曰：赐也，贤呼哉！夫我则无暇。（你够聪明，我则没时间）。孔子见人饱食而无所事事曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不如博弈者呼？为之，犹贤乎已。“

孔子以最简练的语言总结人类黄金法则：己所不欲，勿施于人。孔子喜欢自嘲，当有人称之：累累若丧家之狗。孔子欣然笑曰：形状，未也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！

孔子能唱歌，能奏乐，并把诗经重编配以音乐，是一个乐天派的雨中歌者，越挫愈奋，被美国文明史研究者威尔杜兰特认为是世界上是个最伟大思想家中第一人。

“乐者，乐也。人情所以不能免也。‘

司马迁《史记》中有《乐书》太史公曰：音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。故乐音者，君子所以养义也。

宋代大文豪苏东坡就是一个秉性难改的乐天派，他虽饱经挫折，但不恨人，认为恨别人是自己无能的表现。虽然一直在政治的漩涡之中，但是他能风光霁月，能超越于狗苟蝇营的勾当之上。一生载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑了之。他称自己“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼见前天下无一不好人。”

苏轼曾作《超然台记》：凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？~~~且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。

苏轼被发配黄州时，自己耕田种粮，砌石盖房，下厨做菜，酿酒自斟。在海南儋州时，因饥饿难耐，研究食阳光止饿的办法。（记载于杂记《辟谷书》）

苏东坡何以无往而不乐，在于恪守孔子荀子“学而不厌”“学不可以已”之精神。

苏东坡的乐观豁达，随遇而安，诗词曲赋，歌咏山水，真正为我中华之光。

王阳明说“快活才是真功夫”。

梁启超在《少年中国说》中论述：老年人常思既往，少年人常思将来。惟思将来也，故生希望心，惟希望故进取，惟进取故日新。老年人常多忧虑，少年人常好行乐。惟行乐也，故盛气；惟盛气也，故豪壮；惟豪壮也，故冒险；惟冒险也，故能造世界。西谚有之曰：“有三岁之翁，有百岁之童”。然则，国之老少又无定形，而随国民之心力以为消长者也。

梁启超号召国人以童心看世界，行乐、豪壮、冒险创造新国家。

孔子已逝两千五百余年，苏轼已逝九百多年，王阳明归去近五百年，梁启超羽化96年。他们的乐观的思想，包孕天下的精神仍然鼓励着每一个人中华人，不惧狂风暴雨，酷暑严寒，不怕世态炎凉，笑对魑魅魍魉，心比日月，气贯长虹。

天道酬乐，何以作乐

一人时，读书，寻古今之乐事，究宇宙奥秘。读书先求快乐，正所谓：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。书中求颜如玉，巫山云雨；求黄金屋，求富可敌国。

一人时，闲庭信步，听雨声，观雪景；畅想痛快淋漓。

二人时，评古论今，促膝谈心，或教学相长，再者，可下棋对弈。异性相处更是美妙无限，各展其才，互享其美。

三人时，斗地主，四人时，打麻将，五、六人时斗牛，或玩三张牌。

父母及祖先给了我们生命，我们岂能辜负，我们虽渺小如尘，但我们会寻欢作乐，会再造生命，做一个幸福的人是对世界最大的贡献。

食色锦衣悦灵魂，语言思想造胜景。

人生自古谁无死，游戏娱乐烁古今。