忠孝仁爱，尊师重教。是中华文明的精髓。其核心为“仁爱”。《论语•颜渊》：“樊迟问仁。子曰：‘爱人。因为爱，随有忠，忠于自己，忠于家，忠于国。孝敬父母长辈，老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼。仁爱需要能力，为培养爱的能力，需要不断学习，终生读书。三人行必有我师。见贤思齐，见不肖而改之。师者传道授业解惑也。

中华文明之所以延续至今，就在于中华之仁爱基因。子曰：“知（zhì）者乐水，仁者乐山；知（zhì）者动，仁者静；知者乐，仁者寿。人类文明既离不开山，也离不开水。以仁爱为基础的中国人更是爱山。

山是父，依着山，避风挡雨。山育物，更育人。

山里物产丰富，山里、山上有果树，苹果、柿子、梨、核桃、栗子、酸枣、花椒、有茶、有蘑菇，山里有野兔、野鸡、五颜六色的鸟，在山里有各种自然美味，在山里不会有饥饿之忧。

山里有溪流，甘泉，清澈，绵柔，随时掬水痛饮，还能照镜，检查面容衣冠。山中还有瀑布，“飞流直下三千尺 ，疑是银河落九天”。悬崖峭壁间水渗出，就是云崖散珠。

山里有石头，可以盖房建屋，盖寺院。山石奇形怪状，有的如卧虎，潜龙，如兔。山里的枯枝败叶就是柴火。山间的土地可以种棉花、麻，桑树可以养蚕，在山里不缺衣，不缺温暖。

山之仁，就在于无私地奉献、付出和给予。在山里可以享受物华天宝，在山里可以得道成仙。

远远地望山，注视山之高、挺拔、雄伟、陡峭，就忘记世俗纷扰喧嚣浮躁，所谓“"鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。”

看见山，就想靠近山，进山、上山、爬山。上山时随时回望，景色不同，视野各异。“会当凌绝顶 一览众山小。”但“登高必自卑”。有一次爬山，因为我年轻走得快，一个人到了山顶，山风凛冽，孤独、恐惧突然将我包围。也许就是“必自卑”吧。

山里空气清新，晴朗，天蓝云白。太阳也许见得晚，但必是红的通透，暖的亲切。山间明月温柔纯洁，自然想到亲人、朋友。每到山里，山民无不亲切好客。

城市是现代文明所在，但在市里呆久了，烦躁、紧张，疲惫、困惑，孤独、空虚、无聊。因为远离了自然，远离了物华天宝。空气从汽车排气管排出，人吸进去，再呼出，狗呼入，人再吸进去。空气不但污浊，而且传递浮躁的精神。住在楼房里，头上是人，脚下是人，人踩人，见不到旭日东升，也见不到晚霞满天。即便有明月，也不会静、净、温柔纯洁。

人必须常常回归自然，投入大山的怀抱，与万物相爱，才能养精蓄锐，焕发新活力。

在庄里，沿南二环向西到山前大道左转，到旧的衡井线右转，盘山而上，到山脊时再右拐向西向北，山不断展开，四周都是山，山形各异，因日照不同，植被差别，或青或绿，色彩斑斓。到了双峰山与水峪山中间位置就是福美观山艺术小镇。

从小镇向东望去，整个石家庄尽收眼底，希尔顿酒店、电视塔清晰可见，龙泉湿地公园，龙泉寺依次呈现。这里应该叫做“太行含石口”。

向南望去，圈椅山、卧龙山、伏牛山，金子山远近排列。向西金蜍山，龙山携手并肩。

看着一座座有灵气活现的山，我禁不住注视浩瀚的星空。正是人类对星空的观察、思考、研究才发现了“日心说”，有了开普勒定律，牛顿定律，有了科学革命。

远离喧嚣与浮躁，回归山林，投入大自然的温暖怀抱，仰望星空，才认识到自己渺小、无知。圣经里说“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人“。谦卑的人必得拯救。

苏格拉底说，承认自己的无知，才是智慧的开始。

观山、望山、依山、登山、上山，思山，不但得到大自然祝福，神的祝福，而且得到智慧、健康，汲取天地精华，日月光华，必积福！