某年某日，一个退役的人因一连串的遭遇暴怒不能自制，开着五十吨的铲车先是把煤厂的办公室掀翻，砸死了老板的儿子，随后开着铲车到集上，派出所民警迅速赶到结果没下车就被砸在车里，惨剧再继续。

这时一个人上爬上移动的铲车用刀将司机刺伤，终止了悲剧。但后来发现救场的勇士竟然是通缉犯。

我1994年学法律，1996年开始做专职律师，办的第一个杀人案件就是接受受害人的委托，代理其指控其亲叔叔，他叔六十多岁，因为上午跟哥哥吵架，下午趁三个侄子不备，用刀先是刺伤大侄子，重伤二侄子，竟然追着不知所以的四侄子，一刀将与自己的最好的侄子杀死。开庭时，作为叔叔的杀人犯，竟然称自己是正当防卫，辩护人也做了防卫过当的辩护。

后来给杀人犯作辩护，深深感觉到杀人犯就是生活中的弱者，对遇到的问题无法解决，陷入愤怒无法自拔而已。

作为政法大学博士毕业的牛某因为妻子吵架，在北京家中就把新婚不久同为博士的妻子杀死，然后伪造现场，谎报妻子被劫杀。九江学院法学教授因报账发生纠纷把担任院长法学副教授杀死，并毁尸灭迹！

北大优秀学生吴谢宇杀害自己的母亲，由骗取亲友钱财逃跑。

卢刚生于北京市普通工人家庭，18岁考入北京大学物理系，1984年通过李政道主持的中美物理学交流计划选拔，1985年本科毕业后以交换学生身份公费赴美攻读博士学位，就读于爱荷华大学物理与天文学系。1991年通过答辩获得博士学位。

1991年11月1日下午三点半左右，卢刚进入了正在进行专题研讨会的爱荷华大学凡·艾伦物理系大楼（Van Allen Hall）三楼的309室，在旁听约五分钟后，他突然拔出左轮手枪开枪射击，他首先击中他的博士研究生导师，47岁的戈尔咨教授，并在戈尔咨教授倒下之后，又在教授脑后补了一枪；然后，他又朝他的博士研究生导师助理史密斯（Robert Alan Smith）副教授身上开了两枪。此时，在场的众多人士刚刚有所醒悟，纷纷逃离现场，这时卢刚又瞄准了当时在场的另一位中国留学生，27岁山林华博士，接连向山林华的的脑部和胸膛连开数枪。随后，卢刚离开了第一现场到达二楼208室系主任办公室，一枪射杀了44岁的系主任尼克森（Dwight R. Nicholson）。在确认尼克森死亡之后，卢刚又返回第一现场，发现几个学生正在抢救奄奄一息的史密斯教授，于是又朝史密斯的脑部补发了致命的一枪。然后卢刚持枪离开物理系大楼到达生物系大楼，由一楼走到四楼，似乎在寻找一名女性目标（有目击者见他进入女厕所寻人），其间遇到师生多人，但卢刚并未开枪滥杀。在未找到射击目标之后，卢刚又进入了行政大楼，冲入一楼111室的校长办公室，向副校长安妮·克黎利（T. Anne Cleary，也译作安·柯莱瑞）前胸和太阳穴连开两枪，又朝办公室内的学生秘书茜尔森（Miya Sioson）开了一枪。随后，卢刚到达二楼的203室，饮弹自尽。 整个枪击过程不足20分钟，卢刚在自杀前总共向六个人开枪，除女学生茜尔森（Miya Sioson）被击中脊椎，颈部以下全身瘫痪外，其余五人全部丧命。

为什么？为什么？科学家经过对许多杀人犯脑部扫描发现，许多杀人犯存在大脑前额共情区发育不良，他们杀人如同切萝卜，不能感受被害人痛苦。如果这些人被某种刺激，很容易走极端。

杀人犯如此，最常见的人在婚内出轨也是因为长期相处后脑部发生变化导致对对方的生理厌烦甚至仇恨所致。有的是因为患有性瘾疾病。

人首先是动物，无法超越自己的生理限制，这些限制来源于基因遗传，生长发育，营养，人人看似相同，化学成分却差距很大。

人的性格、心理不仅受生理限制，也受父母教育、家族行为方式、思维方式的遗传限制，学校教育的限制。

人的性格命运还要受到制度限制。我在看守所里见到过学历高，职位高，曾经手握重权的人，能到他们的位置人均十万分之一，他们年轻时智慧、品行好，有的还为地方或行业做出过杰出贡献，本来是光宗耀祖，封妻荫子、泽被子孙的明星。但每一个人都有七情六欲，有七大姑八大姨，有同学、朋友、战友；都有上级、同事、下级，有些事是躲不开的，在那样的位置，掌握某种权力时，人不可能独善其身，就是不贪钱，也贪名、地位。不受贿的也可能更危险，做的恶更大。所以《礼记．大学》：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为利也“。

所以胡适有言：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是空谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归。

反之，一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德、谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。

哈耶克说：在没有自由的情况下，道德评价是毫无意义的。只有当一个人拥有选择机会的时候，只有他对规则的遵循不是出于强迫而是出于自愿的时候，我们才能对他加于赞扬或谴责。

科学革命是人类认识了万有引力定律，月上月下的世界都服从一个数学规律。而人类社会的万有引力定律就是：自利一直是人的行为动机。如果自利是邪恶的，恰恰是个人私域的恶成就了公共利益。参考《西方文化中的数学》

现代科学研究证明：每一个人都是善恶同体，其行善的能力和作恶的能力成正比。所以我们对恶人要心怀怜悯，而对善人要怀疑和监督。

我曾经晚上九点在槐安路扶起一个醉酒被自己的自行车压着不能动弹的人，我离开他时，他却对我破口大骂，骂的之难听，令我至今难忘。

你救起的人，可能害你，而你害的的人可能是你的救命恩人。

每一个人独一无二，每一个人是宏大的世界。对人的道德评价因人的立场、方法、感情与认知不同而绝然相反。有些人眼中光芒四射的领袖，在其他人眼中就是十恶不赦的恶魔。我深深认识到人不能逃出自己的历史局限。

每一个人无论多么高贵，多么知名，也有他的烦恼和痛苦，在历史的长河中也不过是一粒微尘。

不对人做道德评价，只要帮人、救人，不求回报，人只有在成就他人的过程中成就自己，在救赎他人的过程中救赎自己！