心向文明还是野蛮

疫情向人类发出了巨大挑战，看不见、摸不着的病毒在考验着全世界，人类经此疫情后会转向文明还是野蛮？我不停的在思考这一问题。

尼尔佛格森在《文明》中两句话始终令我难忘：文明是建立在怜悯之上的。文明是高度的多样化。

怜悯是强者对弱者的，是胜者对败者而言的。大人对孩童，看见孩子哭闹，不去训斥或体罚而是去拥抱和安慰是怜悯。壮年对不能自理的老人，听着唠叨、埋怨甚至谩骂，仍然服侍是怜悯。看到他人遇险，不计利益去帮助是怜悯。面对投降的敌人，不开枪，不虐待是怜悯。

每一个人的死亡就是我自己身体的一部分的死亡。面对灾难，同情受难的人，是怜悯。怜悯是人类社会之所以存在的前提。

人又是多样的，世界上没有两个完全一样的人，正如没有完全一样的树叶。同一地点面对朝阳，有人欣喜有人悲伤。赤橙黄绿青蓝紫，各有所爱，人与人思想、见解不同如天壤！人与人会有利益冲突，生死竞争。但人应该尊重意见不同，利益冲突的人，寻求和平的解决方式，而不是以消灭对方为目标。

曾经海誓山盟的恋人，同床共枕多年的夫妻因分手、离异而不共戴天；为争夺遗产，亲同手足的同胞兄弟会互相戕害；为了权力，父子也曾相残。

文明就是因怜悯而不因利益冲突、意见相对而互害、甚至互相杀戮。反而互相尊重，彼此换位思考，寻求和平相处的方式，公平解决矛盾的方法。

这种方法就是法治。

不论何时，何地，也不管肤色、种族，不说谎（欺骗），不盗窃，不滥用暴力是社会共同规则。诚实信用，尊重产权，保护生命健康是任何一个国家法律的共同目的。为此目的，限制权力使其不侵犯个人主权是宪法的使命。

任何国家权力仅管理世俗公共事务，而不涉及个人私域、精神思想生活，维护个人表达权利既是对个人主权的最低保障也是对权力的最根本限制。所谓我不同意你的意见，但誓死捍卫你发表意见的权利。

17年前的萨斯病毒让蒋彦勇大夫喊出了：我不说实话，会死更多的人。今天我们不得不面对越来越多的死亡，痛心地说：我们必须说实话。

如果有人把善恶同体，有七情六欲的人说成完美无缺，就是谎言。不择手段维护谎言就是野蛮。其实人比动物更邪恶，因为动物不能有计划，有组织的欺骗。

每一个人是否心向文明，就看他是否怜悯，是否尊重意见相左，利益冲突的人，就看他是否喜欢说谎，并靠欺骗而维护自己的利益。

不论疫情如何发展，人类必须怜悯，向更高层次文明发展，绝不是相反。