南京博物院事件，使我思考，文物的价值来自何处？根据《中华人民共和国文物保护法》定义为人类创造的或者与人类活动有关的，具有历史、艺术、科学价值的物质遗存。

中国历史悠久，地下埋着许多文物。我小时候，村里人打井就挖着古墓，刀剑已经腐朽，就随意丢弃。除了好奇，别的没有感觉。想起三十多年前读到的盗墓者的故事。一个盗墓者挖到了一个小金人，很精美。但如果拿出去卖，必然被抓获。但为了把文物变成金钱，他把小金人练成金块出售。

任何一个东西的价值必然是对具体的人而言，如果没有的具体的人，任何东西就没有价值。

墓中的小金人对墓主人而言，永远是财富、地位的象征，如果无人盗窃或挖掘，也是永久的陪伴。对考古工作者而言，文物包含着及其珍贵的历史价值，对艺术家而言，有极高的艺术价值，对历史学家而言，有科学价值，从金人身上可以考察时代及其当时的冶炼技术和当时文化发展。

但对盗墓者而言，他持有它就证明其盗墓行为，他卖掉它，就构成犯罪。所以要炼成金块卖掉是最好的结果。

一个东西的价值首先因为社会有所有权制度。

房子对住房的人而言有价值，甚至连着他的性命，所以“有风能进、雨能进，国王不能进。”而对于房子主人的后代而言，也可能会变成文物。但对于想借用土地开发挣钱的地产商而言就可能是阻碍，甚至对地方官员而言也是障碍。

所谓文化就是“赋物以神”，自己先辈的照片对个人而言，有回忆，有纪念，有证明作用，甚至极为珍贵。对于他人而言就是垃圾。

1707年去世的律师的儿子英国哲学家洛克，把个人性命、自由、财物视为财产权。（and it is not without reason, that he seek out, and is willing to join in society with others ,who are already united, or have a mind to unite, for the mutual preservation of their lives, liberties, and estates, which I call by the general name, property.）私有财产权神圣不可侵犯实质是人的生命权及其劳动、创造物不可侵犯。黑格尔说：人只有有了私有财产，才能作为理性的存在。人如无理性，就是一个疯狂的野牛，一群疯牛只会互害和侵害自然。

私有财产权使人具有理性，能表达自己的感情，才有创造，才有社会分工与协作，才有自生自发的市场经济，才有繁荣。

没有私有财产权，在珍贵的文物也没有价值。对于南京博物院的工作人员而言，放在博物院里的文物是谁的？谁的也不是，谁有权就会想方设法把它们“炼成”金块出售。

“破四旧”的历史证明，没有私有财产权，就没有价值。